GKPS Merek Raya

Generasi Muda

2010-11-30T16:01:00.000-08:00

"GKPS Dukung Generasi Muda"

RAYA-Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS) melalui persekutuan harus mendukung generasi muda, terutama untuk menghindari pengaruh teknologi atau sebaliknya memanfaatkan teknologi untuk membentuk persekutuan.
Hal tersebut disampaikan Sekretaris Jenderal GKPS Pdt El Imanson Saragih STh kepada ratusan jemaat GKPS Resort Kampung Baru Simpang Dalik Raya, Kecamatan Raya Kabupaten Simalungun, Minggu (28/11) pada Pelaksanaan Pesta Jubelium 50 Tahun dan Pembangunan Gereja Kampung Baru Sibongbong.

“Kita telah melihat perubahan gereja dari dahulunya masih bangunan darurat, bangunan dari papan serta sekarang menjadi permanen dan terus ditingkatkan baik gedungnya maupun fasilitasnya. Perubahan tersebut juga berlaku bagi jemaatnya, saat ini hanya sedikit remaja dan generasi muda yang aktif dalam kegiatan gereja sehingga menjadi tugas bersama untuk mengembalikan mereka kepada gereja dengan memberikan dukungan penuh. Persekutuan generasi muda karena dukungan teknologi yang sebenarnya juga karena generasi muda sekarang telah difasilitasi oleh orangtua berupa handphone mengakibatkan anak-anak enggan dating ke gereja serta terlena dengan ‘persekutuan’ ala zaman sekarang,” kata Pdt El Imanson Saragih.

Acara diisi dengan pelepasan burung merpati tanda turunnya Roh Kudus oleh Sekjen GKPS Pdt El Imanson Saragih MTh, Praeses Distrik II Pdt Marlan Damanik STh, Ketua Umum Panitia John Sabiden Purba, Pdt Resort Kampung Baru Sirpang Dalik Raya Pdt Enita M Silalahi STh, Pengantar Jemaat St Maloden Purba SPd serta pemotongan serta pembagian kue ulang tahun kepada undangan serta jemaat. (esa/smg)

Masyarakat Jangan Terprovokasi Penusukan Jemaat HKBP

2010-09-12T04:33:00.001-07:00

Minggu, 12/09/2010 16:12 WIB
Jakarta - Insiden berdarah terjadi saat anggota majelis HKBP Pondok Timur Indah, Bekasi Timur ditusuk oleh orang tidak dikenal. Komisi untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan (Kontras) mengingatkan masyarakat agar tidak terprovokasi.

"Secara khusus, kami meminta seluruh elemen masyarakat untuk tidak terpancing dan menahan diri untuk menghindari provokasi dan tindakan kekerasan yang mungkin berlanjut," ujar Badan Pekerja Kontras Haris Azhar dalam keterangan tertulisnya yang diterima detikcom pada Minggu (12/9/2010).

Kontras juga mengecam tindak kekerasan tersebut. Apalagi sejak Juli 2010 lalu, jemaat Gereja HKBP tidak dapat beribadah dengan aman lantaran terjadi sejumlah kasus kekerasan. "Peristiwa in mestinya bisa dihindari jika aparat Polri konsisten untuk memberikan keamanan ekstra dan melindungi para jemaat Gereja HKBP Pondok Timur," imbuh Haris.

Selain itu, Kontras meminta aparat kepolisian agar sesegera mungkin menyelidiki peristiwa tersebut. Hal ini penting agar masyarakat mendapat informasi yang jelas. Selanjutnya polisi juga harus mampu menindak tegas pelaku kekerasan.

"Kami kembali mengingatkan Kapolri atas janjinya untuk melindungi agama dan kelompok keyakinan minoritas dari tindakan kekerasan," lanjut Haris.

Selain itu tang tidak kalah penting adalah keseriusan pemerintah daerah untuk memperhatikan dan menyelesaikan masalah itu. "Pemerintah Daerah harus mengambil langkah-langkah aktif untuk mencegah agar kekerasan tidak meluas," tutupnya.

Sebelumnya, pada Minggu (12/9/2010) sekitar pukul 09.05 WIB, Asia Sihombing, anggota majelis HKBP Pondok Timur Indah, Bekasiyang sedang berjalan beriringan dengan jemaat lainnya ditusuk perutnya oleh orang tidak dikenal. Pelaku berboncengan mengendarai sepeda motor. Lokasi kejadian di sekitar daerah Ciketing Mustika Jaya. Akibat peristiwa tersebut, Sihombing kehilangan cukup banyak darah. Kini dia masih dirawat RS Mitra Bekasi.

Selain menusuk Sihombing, pelaku juga memukul Pendeta Luspida Simanjuntak hingga terluka. Usai melakukan aksi kekerasan tersebut, para pelaku langsung kabur.
(vit/ndr)

Jemaat HKBP Ditusuk di Perut Kanan Atas, Hatinya Sobek 3 Cm

2010-09-12T04:24:00.000-07:00

Laurencius Simanjuntak - detikNews
Jakarta - Jemaat Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) Pondok Timur Indah, Bekasi, yang menjadi korban penusukan, Asia Sihombing, mengalami luka di perut sebelah kanan bagian atas. Tusukan itu mengenai hati Asia.

"Mengenai hati sobek lebarnya 3 cm dan dalam 1 cm," kata dr bedah Lakshmi Nawasasi dalam jumpa pers bersama Menteri Kesehatan Endang Rahayu Sedyaningsih di RS Mitra Keluarga Bekasi Timur, Bekasi, Jawa Barat, Minggu (12/9/2010).

Menurut Lakshmi, Asia sudah tidak mengalami pendarahan. "Tadi juga dilakukan transfusi darah. Terkenanya di sebelah kanan atas perut. Kita tinggal evaluasi keadaan pasien," ujar Lakshmi.

Asia yang merupakan anggota majelis sedang berjalan beriringan dengan jemaat HKBP Pondok Timur Indah, Bekasi, ditusuk perutnya oleh orang tidak dikenal pada Minggu (12/9/2010) pukul 09.05 WIB.

Pelaku berboncengan mengendarai sepeda motor. Lokasi kejadian di sekitar daerah Ciketing Mustika Jaya.

2 Orang yang diduga kelompok penusuk Asia ini kini telah diamankan oleh polisi. Mereka tengah dimintai keterangan.

(aan/ndr)

Mencari Teman Hidup

2009-09-18T03:42:00.000-07:00

ALLAH MENGETAHUI YANG TERBAIK BAGIMU
Sebuah Panduan untuk Mencari Kehendak Tuhan dalam Memilih Teman Hidup

Memilih Teman Hidup merupakan keputusan terbesar dan terpenting setelah Anda memutuskan untuk mengikut Yesus

Pendahuluan:

1. Allah Mengetahui yang terbaik bagi anakNya. Filipi 4:19 : Allahku akan memenuhi segala keperluanmu menurut kekayaan dan kemuliaanNya dalam Kristus Yesus.
2. Allah melarang Poligami dan menginginkan pasangan yang percaya. I Korintus 7:39 : Isteri terikat selama suaminya hidup. Kalau suaminya telah meninggal, ia bebas untuk kawin dengan siapa saja yang dihendakinya, asal orang itu adalah seorang yang percaya.
3. Keluarga adalah lembaga yang tertua dan dilindungi oleh Allah. 1TIM 5:8 Tetapi jika ada seorang yang tidak memeliharakan sanak saudaranya, apalagi seisi rumahnya, orang itu murtad dan lebih buruk dari orang yang tidak beriman.

Memilih Teman Hidup (MTH) secara kristiani sangat erat kaitannya

dengan pemahaman tentang Natur & Tujuan Pernikahan Kristen.

Natur Pernikahan Kristen

1. Bukan ala Hollywood
2. Bukan perkawinan antar doggy
3. Bukan hanya ketenangan dan sex
4. Pernikahan adalah komitmen, bukan perjanjian
5. Pernikahan adalah ibarat rumah yang hanya memiliki pintu masuk tetapi tidak memliki pintu keluar.

Tujuan Allah bagi Suami-isteri Kristen

1. Mandat Budaya (Kej 1 : 26 -28) untuk Missi Allah bagi semua orang.
2. Mandat Keselamatan : hanya bagi orang percaya. Maleakhi 2: 13 - 16 : Istri adalah teman sekutu dan seperjanjian, menghasilkan keturunan illahi/anak-anak Tuhan. Suami-isteri Kristen dipanggil untuk menjadi agen-agen Allah - melayani Dia bersama-sama sebagai tim yang kokoh jangka panjang. Allah ingin agar para orangtua Kristen mempersiapkan generasi masa depan yang setia dan dapat mengubahkan dunia. Ketuarga Kristen merupakan tempat praktek kasih Allah.

Oleh sebab itu, falling in love with somebody (yang melibatkan the heart and emotion) harus berada di dalam jalur kehendak Tuhan karena Dia mempunyai agenda (kehendak) di dalam setiap pernikahan Kristen.

Prinsip-prinsip Kristen dalam MTH

A. SEIMAN
2 Kor.6:14 "Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya. Sebab persamaan apakah terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan? atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap?"

Jika hal ini diabaikan, maka beberapa hal yang merisaukan dan beresiko negatif akan terjadi dikarenakan melanggar Firman Tuhan.

Ingat:

1. Jangan percaya pada slogan: "Marry now, reform later!" (Sewaktu pacaran, sangat toleran dengan kekristenan kita, sesudah menikah - sedikit-demi-sedikit - tidak lagi antusias mendukung hidup keagamaan yang bukan kepercayaannya ? akan muncul kompetisi (persaingan untuk membuktikan siapa yang lebih benar) dalam nilai-nilai (values): antara nilai-nilai yang saya yakini dengan nilai-nilai yang dia pegang. Awas bahaya pengelabuan: "Saya akan berusaha komit untuk menjadi seorang Kristen."
2. Mengkompromikan iman dengan nilai-nilai yang tidak sejalan dengan iman Kristen. "When you start to compromise, your walk with God becomes weak and undernourished."
3. FOR THE BEST SELECTION, A FEELING OF LOVE IS NOT ENOUGH

B. ADA PIMPINAN DAN PERSETUJUAN TUHAN

(I Korintus 7:7). Oleh sebab itu kita harus meminta bimbingan hikmat dari Tuhan - walaupun bimbingan-Nya itu tidak datang secara dramatis atau melalui cara-cara yang supra-alami.

Beberapa prinsip bagaimana mengetahui pimpinan dan persetujuan Tuhan:

1. Tidak pernah ada formula khusus untuk mengetahui pimpinan dan persetujuan Tuhan tetapi hikmat untuk mengerti pertimbangan ilahi bisa diperoleh melalui Firman Tuhan.
2. Tidak meminta nasihat dari peramal/ahli nujum (melalui koa-miah) dan tidak percaya pada astrologi.
3. Tidak meminta tanda, walaupun cukup banyak orang menggunakan cara ini.
* Meminta Tanda Menyatakan Kita Belum Dewasa Iman
* Kita Sering "membantu" Digenapinya Tanda yang Kita Minta Sesuai dengan Kehendak Kita
* Tanda-tanda yang Kita Tetapkan Sering "lemah"
4. Ada damai sejahtera
5. Tidak bertentangan dengan kebenaran Firman Tuhan secara keseluruhan
6. Tuhan bekerja di dua belah pihak. Tujuan Tuhan terarah pada satu titik, dua belah-pihak dipimpin ke titik yang sama.

[Sy. Je] sumber by

Pdt. GJ Damanik

2009-09-18T03:35:00.000-07:00

Humbani “na marharoan” gabe “pansamot” i pohon anggur ni Tuhan.

“Si Pendiam”, ai do isuratkon Pandita on pasal sifat-sifatni ibagas sanlambar kortas riwayat hidup na sinusunni untuk keluarga, anjaha ai pe gan mangihutkon turi-turian (cerita) ni orangtuani do. Lang na botoh atap sonai do kesanta pasalsi, tarlobih pagori ni kuria na ongga iidangi bani na 5 Resort i GKPS.
Pdt. Gaitam Jother Damanik, tubuh tanggal 15 Agustus 1919 i Hutabayuraya. Ia ma anak paduahon humbani onom halak na marsanina, niombah ni bp. R. Jabes Damanik pakon inang Dormina br Saragih Sumbayak. Panorang hadakdanakonni idalani do i Hutabayuraya.

Dob tammat hun Vervolgschool i Pematangraya (1932), itoruskon ma marsikolah hu Chrislelyke Schakelschool (1937). Salpu ai, halani marujung goluh orang tuani (bapa), lang be itoruskon marsikolah. I huta ma ia, anjaha ipongkuthon gabe petani.
Imasuki ma 2 haroan, ai ma “haroan na matua” pakon “haroan na maposo”. Aktif ma homa ia bani kegiatan ni na maposo ni kuria (ijia isobut NKPS): koor, olah raga (bola kaki, silat/dihar) pakon tortor.
Halani iahapkon lang mungkin be manoruskon sikolah age totap dong sura-sura, bani tanggal 19 Juli 1942 sanggah zaman Jopan, marhajabuan ma ia pakon na tinodoh ni uhurni, inang Dolantina br Purba, hun Hinalangraya.
Dua tahun dob marhajabuan (1944) idihuti bapa G.J Damanik on ma Kursus Parguru Saksi ni Kristus (PSK) i Pematangraya.
Age pe igoran ia ‘pendiam’ tapi anggo pikiranni totap do tajam. Ipardiatei do perjuangan ni bangsani, mangalo penjajah, baik Bolanda age Jopan. Bani Aksi polisionel Belanda ongga do ia itangkap, iboan hu markas Bolanda i Tigarunggu anjaha ipindo ase bekerjasama, tapi itolak. Dob ai, marpartai ma ia anjaha tarpilih gabe ketua Parkindo anak ranting Tigarunggu. Hujin igeluti ma use dunia politik, tapi lang lupa homa bani kegiatan sosial. Ase sompat do ia gabe “guru buta huruf” i Hutabayuraya (1946). Dob ai lambin tarbuka ma use uhurni bahwa parjuangan mengisi kemerdekaan ningon do marhasoman kecerdasan. Halani ai ibere ma dirini gabe guru i SD HKBPS Hutabayu (1946), pakon SD Negeri Tigarunggu (1948) mangajar Bahasa Bolanda.
Sanggah na mangajar on ia, nini uhurni, profesi guru ai ma na gabe ‘panggilan’ bani. Jadi, idihuti ma kursus tertulis OVVO hun Bandung (1949); ujian SGB i Saribudolok (1953), pakon kursus persamaan SGA, sambil mangajari use i SD Pamatang Purba. Tapi hape, sedo “profesi guru” na gabe panggilan bani. Sanggah na mandihuti kursus persamaan SGA on ia, bani tahun 1955 tardilo ma ia hu Sikolah Pandita i Universitas HKBP Nommensen P. Siantar anjaha tammat tahun 1958.
Bani tanggal 15 Juni 1958 itabalhon ma Pdt. G. Jother Damanik i HKBP Simalungun Pematangsiantar. Anjaha terhitung 1 Juli 1958 itempatkon ma Pandita on mangidangi i Resort Haranggaol (1958 – 1966). On ma tempat pelayanan ni Panditanta on na parlobei. Sanggah i Resort on marjuang do ia rap pakon panitia, laho pajongjong SMP na ikelola gereja, anjaha sonai ma pardong ni SMP GKPS Haranggaol sonari. Intei do homa ia pasal kesehatan ni warga, halani ai ipertahankon do ase totap dong klinik RS Besthesda i Haranggaol.
Salpu hun Resort Haranggaol, dong ope 5 Resort nari ianan Pelayanan ni Pandita on aima: Res. Raya Bayu (1966 – 1968); Res. Tebing Tinggi II (1968 – 1976); Res. Medan Timur (1976 – 1978); Res. Lubuk Pakam (1978 – 1981); Res.Perdagangan (1981-1983) lanjar MPP (1983) anjaha pensiun (1984). Sobali manjolom Resort, ongga do Pandita on gabe Praeses GKPS Distrik III i Tebing Tinggi (1970 – 1975); ampa gabe tim Koreksi Bibel Simalungun (1972).
Ambah ni na melayani i GKPS bahat do kegiatan gerejawi na bersifat oikumenis na idihuti Pandita on. Iutus do ia mandihuti Sinode Godang HKBP; Sidang raya DGI i P. Siantar pakon meninjau hu GMIM – Minahasa, Sulawesi Utara.
Dong do 5 niombah bani Pandita on, 3 dalahi ampa 2 naboru. Haganup do niombahni boi marsikolah, age pe sulit do “parbolanjaan” bani “parhorja ni pohon anggur” in. Sebagai Pandita, iajamhon do idop ni uhur ni Tuhan pasari-sari keluargani. Nini do, “Pitah Jesus hubaen hasomanku ...” (Hal. No. 117). Halani ai, seng ongga langlang ia mandalankon horja na ampei bani. “Seng na hurang ganjang tangan ni Jahowa laho mangurupi ...”(Jes.59:1), nini use manambahi.
Aha do harapan ni Pandita on hubani Pandita siposonan? Nini do, “Mangarap do ahu ase pandita totap bani tohonanni selaku parmahan (gembala) ... bujur mangidangi, anjaha mampu pataridahkon nolih.” Domu hubani harapanni in, otik pe lang marosuh ia mangidah Pandita na marlagak “penguasa”. Nini do, “Pelayan do Pandita, sedo penguasa ...”. Ambahni ai, nini ope: “Malas tumang do uhurhu anggo buei hasoman Pandita, na meningkat jenjang pendidikanni (red. S2, S3, pnl), tapi lanjar iaplikasihon ma namin ilmuni ai, laho marmahani kuria in.” Selaku guru hinan, totap do hape ipardimatahon “pendidikan” ni warga age hasoman ni Pandita. Tongon ma ia “sipangajari”, domu hubani hata ni Tuhan na totap ipergumulhonni “Ajari hanima ma sidea ...” (Mateus 28:20)
Sonai ma Pandita on, na “marharoan” hinan i juma, hape gabe “pasamot” i pohon anggur ni Tuhan. Buei do “nolihni” i kuria in.
Dob pensiun, marianan ma Pandita on sekeluarga i Desa Siopat Suhu Pematangsiantar, dohor gareja GKPS Jl. Asahan Pematang Siantar.
Selamat mandalani masa pensiun!. Tuhan ma manramoti....

Na pinatomutomu ni,
Pdt. MH Sipayung sumber by : GKPS

SEJARAH RINGKAS GKPS

2009-09-18T03:31:00.000-07:00

PENDAHULUAN
Adapun Simalungun adalah suku Batak dari kelima Batak yang ada di Sumatera Utara . Simalungun artinya "sunyi" nama itu di berikan oleh orang luar karena penduduknya sangat jarang dan tempatnya sangat berjauhan antara yang satu dengan yang lain. Orang Batak Toba menyebutnya "BALUNGU" sedangkan orang Karo menyebutnya Batak Timur karena bertempat di sebelah Timur mereka.
Penduduk Simalungun bagian Timur pada umumnya sudah banyak menganut agama Islam sedangkan Simalungun Barat menganut Animesme. Bila di selidiki lebih dalam kepercayaan mereka dengan pemakaian mantera-mantera yang dari "Datu" yang untuk di persembahkan kepada roh-roh nenek moyang selalu di dahului panggilan kepada Allah diatas, Allah ditengah, Allah dibawah. Sistem pemerintahan di Simalungun di pimpin oleh seorang Raja, sebelum pemberitaan injil masuk Tuan Rajalah yang sangat berpengaruh. Orang Simalungun menganggap bahwa anak Raja itulah Tuhan dan Raja itu sendiri adalah Allah yang kelihatan.

Sistem mata pencaharian orang Simalungun yaitu bercocok tanam dengan jagung, karena padi adalah makanan pokok sehari-hari dan jagung adalah makanan tambahan jika hasil padi tidak mencukupi. Jual- beli di adakan dengan barter, bahasa yang di pakai adalah bahasa dialek (sendir). "Marga" memegang peranan penting dalam soal adat Simalungun. Jika di bandingkan dengan keadaan Simalungun dengan Batak yang lainnya sudah jauh berbeda, di Tapanuli sudah berdiri sekolah-sekolah, Rumah sakit, dan sekolah-sekolah keterampilan lainnya sehingga sistem kehidupan Tapanuli lebih maju.

Masuknya Injil dan Berdirinya GKPS
September 1903 masuknya injil Tuhan Yesus Kristus di Simalungun dan Pendeta yang membawanya ke Simalungun adalah Pendeta.DR. L . Nomensen sebagai kepala pemberita injil di tanah Batak.
Januari 1904 di mulialah Zending Simalungun yang bertempat tinggal di Pematang Raya dan Pdt. Guilllaume berada di Purba saribu untuk melayani pemberitaan injil di Simalungun Raya di bagian Barat. Sebagai hasil pertama dari pemberitaan injil di Simalungun baru pada tahun 1909 di Pematang Raya menerima permandian suci (Pandidion na parlobei) oleh Pdt. Theis kemudian di Parapat juga ada 38 orang yang menerima permandian suci.
1 September 1928 di adakan di Pematangan Raya pesta peringatan genap 25 tahun pemberitaan injil di Simalungun, dan atas kesepakatan dari beberapa Guru dan Sintua maka di bentuklah sebuak komite. Komite ini bertugas untuk membuat agenda Gereja, buku nyanyian "HALLELUYA", Bibel dan sebuah buku renungan harian "Manna". Pdt yang pertama dari Simalungun yaitu Pdt. J. Wismar Saragih.
15 November di bentuklah kongsi Laita di Sondiraya. Laita artinya ayo kita pergi. Kongsi ini merupakan suatu badan yang di gerakkan anggota jemaat Pematang Raya yanng bertujuan untuk mengajak umat Kristen untuk memberitakan injil dan menyaksikan nama Tuhan Yesus Kristus pada orang Simalungun dan tahun1938 di adakan Fonds saksi Kristus.

Simalungun menjadi 1 Distrik di Dalam HKBP
26 September 1940 maka jemaat Simalungun berkembang menjadi satu Distrik di dalam HKBP.

Distrik Simalungun HKBP Simalungun
5 Oktober 1952 anggota Synode Distrik Simalungun bersidang agar Simalungun berdiri sendiri terpisah dari HKBP, serta mengangkat pengurus harian dan majelis Gereja di HKBPS.
30 November 1952, untuk memudahkan urusan Gereja ini HKBPS di bagi menjadi tiga Distrik dan Kantor pusat GKPS didirikan di Pematang Siantar. Kantor pusat bermula menumpang dalam satu rumah sewa di Jalan Pantuan Nagari Martoba Pematang Siantar dan setelah mendapat sebidang tanah di Jalan Sudirman maka Kantor pusat HKBPS berdiri sendiri.

HKBP Simalungun menjadi GKPS
1 September 1963 HKBP Simalungun berganti nama dengan GKPS. Setahun setelah itu didirikan pusat pendidikan GKPS di Pematang Raya dan pembangunan Asrama Putra dan Putri dan tahun itu juga GKPS menjadi anggota PGI.

GKPS Menjalin Kerjasama Luar Negeri
15 Januari 1964 GKPS mendirikan pusat pelatihan pertanian di Pematanng Siantar (PELPEM GKPS) dan satu tahun kemudian GKPS menjadi anggota wilayah PGI-WILAYAH SUMUT dan anggota LWF, ELCA, dan menjalin kerja sama dengan DGD, LCA (Australia) dan berkembang CCA. Karena semakin berkembangnya jemaat GKPS didirikanlah Kantor pusat/kursus Zentrum GKPS dan mulai menjalin kerja sama dengan Gereja Mulheim Jerman.

Penutup
Behubungan dengan lokasi Kantor pusat GKPS yang ada di Jalan Sudirman sangat sempit dan suasana Kantor tersebut yang berketepatan dekat dengan Jalan raya sehingga para pegawai sulit dalam mengkonsetrasikan pekerjaannya. Atas pertimbangan hal tersebut di atas maka tanggal 4 September 1988 di dirikanlah penngembangan Kantor pusat GKPS Pematang Siantar, dan pada tanggal 2 Maret 1992 Kantor pusat GKPS berpindah ke Jalan Pdt. J.Wismar Saragih hingga sekarang.

Turut berduka cita

2009-09-03T09:35:00.000-07:00

Atas meninggalnya Oppung Pdt. DR. A. Munthe, Sabtu, 25 Juli 2009 pukul 22.20

Kiranya Tuhan menghibur keluarga yang ditinggalkan dan pelayanan beliau dapat diteruskan oleh generasi sekarang dan yang akan datang. We will miss you.. GBU..

Humbani Saramani Girsang

2009-03-11T03:29:00.000-07:00

Ini adalah kisah nyata yang terjadi beberapa tahun yang lalu di USC ( University of Southern California ).
Disana ada seseorang professor filosofi yang mengaku atheis. Tujuan utamanya selama kelas semester adalah berusaha membuktikan bahwa Tuhan itu tidak ada

Para mahasiswanya selalu takut untuk berargumentasi dengan dia karena logikanya yang sangat masuk akal. Telah 20 tahun berselang ia mengajar kelasnya dan tidak seorangpun berani menentangnya.

Beberapa mahasiswa memang pernah mencoba, tapi tidak seorangpun berhasil karena reputasinya.

Di akhir tiap semester, pada hari terakhir, dia selalu berkata dihadapan 300 orang mahasiswanya, “Bila ada yang masih percaya pada Yesus, silahkan berdiri !!”
Selama 20 tahun, tidak seorang pun yang berani berdiri.

Mahasiswanya sudah tahu apa yang akan dilakukan professor tersebut selanjutnya.

Ia akan berkata, “ Siapapun yang percaya pada Tuhan adalah seorang yang tolol. Bila Tuhan memang ada, Ia mampu memberhentikan kapur ini jatuh mengenai lantai dan tidak pecah. Contoh sederhana untuk membuktikan bahwa Dia adalah Tuhan, dan memang Ia tidak dapat melakukannya. “

Dan setiap tahun, professor tersebut menjatuhkan kapur ke lantai dan kapur itu pecah menjadi ratusan potongan. Semua mahasiswanya tidak dapat berbuat apa-apa selain diam dan menyaksikannya.

Kebanyakan mahasiswanya terlalu takut untuk berdiri.

Beberapa tahun kemudian seorang mahasiswa muda mendaftarkan diri pada kelas professor tersebut.

Ia adalah seorang Kristen dan sudah mendengar cerita tentang bakal profesornya.

Ia wajib mengikuti kelas professor tersebut dan dia merasa gentar menghadapinya.

Untuk 3 bulan semesternya, ia berdoa setiap pagi supaya ia dimampukan untuk berdiri, apapun yang akan dikatakan professor dan yang dipikirkan oleh rekan-rekannya.

Tidak ada yang dapat melemahkan imanya, ia hanya berharap.

Akhirnya hari terakhir itu tiba.

Professor tersebut berkata, “Bila ada diantara Anda yang masih percaya pada Tuhan, silahkan berdiri.”

Professor dan 300 orang mahasiswanya terkejut melihat seorang mahasiswa muda berdiri dibagian belakang kelas.

Professor tersebut berteriak, “Anda bodoh !!! Bila Tuhan benar-benar ada Ia akan mampu mencegah kapur ini pecah saat
menyentuh lantai ”

Ia bersiap melepaskan kapur yang dipegangnya.

Tapi saat ia melepaskannya, kapur tersebut terlepas dari jarinya dan masuk ke lengan bajunya, meluncur terus ke celananya melewati kakinya hingga ke sepatunya.

Saat menyentuh lantai kapur tersebut tidak pecah.

Kesombongan professor luluh saat ia melihat kapur tersebut.

Ia menatap mahasiswa muda tadi dan segera lari dari ruangan kuliah.

Mahasiswa yang berdiri tadi, berjalan ke depan kelas dan berbagi iman tentang Yesus selama 30 menit.

300 mahasiswa bertahan dan mendengarkan saat ia menceritakan kasih Tuhan untuk mereka dan Kuasanya melalui Yesus.

Anda punya 2 pilihan :

1. Hapus email ini dan jangan melihatnya lagi
2. Forward mail ini untuk rekan anda seiman dan maupun yang tidak seiman, untuk memberi mereka semangat seperti yang kita butuhkan setiap hari.

Bila pilihan Anda adalah yang kedua, Anda telah memilih :

“ Stand up for Jesus ! “ Ye soldier of God !

“ MULIAKAN NAMA YESUS KRISTUS DI TEMPAT YANG MAHA TINGGI “

Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS) Simpang TKA Bungo

2009-01-13T08:29:00.000-08:00

Sebanyak 33 keluarga komunitas Nasrani, warga Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS) Simpang TKA kilometer 44, Desa Rantau Ikil, Kecamatan Jujuhan, Kabupaten Muarobungo, kini teraniaya oleh sekelompok warga setempat yang tak bertanggung jawab.
Bahkan pembakaran 30 unit rumah milik warga pendatang asal Simalungun dan Karo Sumatera Utara 28 Juli 2007 lalu, menyisakan luka mendalam umat Nasrani di sana. Bahkan warga pendatang itu diwajibkan membayar denda
Rp 90 juta sebagai perdamaian secara adat.

Padahal yang menjadi korban pembakaran itu adalah saudara kita yang mengadu nasib sebagai petani kebun di desa tersebut sejak 10 tahun silam. Sungguh tidak adil. Sepertinya saudara kita disana teraniaya.

Pendeta GKPS Resort Jambi, Pdt Jhon Rickky R Purba, STh kepada penulis menuturkan, dari 30 unit rumah warga asal Sumut yang dibakar di Simpang TKA, lima diantaranya milik warga GKPS Simpang TKA, Resort GKPS Jambi.

Masing-masing Sy S Silalahi/br Simanjuntak, Maston Naibaho/br Saragih, Bernath Barus/br Jawak, Johan Barus/br Sinaga dan Bendehara GKPS Simpang TKA, Sy.J Damanik, Bong Manalu.

Seluruh harta benda milik warga GKPS itu, habis dijarah dan dibakar orang tak bertanggung jawab itu. Bahkan uang gereja GKPS Simpang TKA juga ikut dijarah habis oleh warga yang membakar rumah pendatang itu.

Dibongkar Paksa

Jiwa yang teraniaya yang dialami warga GKPS Simpang TKA, tidak hanya pada tempat tinggal mereka. Sebuah rumah peribadatan (gereja) milik GKPS Simp TKA juga ikut terkena imbas yang berujung pada pembongkaran paksa oleh perangkat desa dan pejabat kecamatan.

Pendeta GKPS Muarobungo, Pdt E D Sinaga, STh menceritakan, sudah tiga kali gereja semi permanen GKPS Simp TKA dibakar sekelompok orang tidak bertanggung jawab (warga desa setempat). Tahun 2003 lalu merupakan pembakaran yang cukup parah.

Bangunan gereja GKPS Simp TKA sudah dipindahkan kelokasi yang jauh dari pemukiman warga setempat non Nasrani. Sebanyak 33 KK warga GKPS Simpang TKA sudah mengumpulkan tanda tangan sebagai syarat membangun gereja di dekat pemukiman mereka.

Sebagai kepedulian St R.K Purba, salah satu tokoh Simalungun GKPS di Jambi sangat terharu mendengar kondisi gereja GKPS Simp TKA tersebut. Dirinya juga memberikan motivasi kepada warga GKPS Simp TKA untuk tetap berusaha mendekatkan diri dengan warga sekitar.

“Saya harapkan terus dilakukan pendekatan persuasif. Sehingga izin bangunan tersebut dapat keluar. Saya bersedia menyumbangkan seluruh atap seng untuk gereja tersebut. Semoga warga GKPS Simp TKA sabar dan teguh dalam iman. Saya juga menyumbangkan seng untuk bangunan gereja tersebut,” demikian kata St RK Purba saat Synode GKPS Resort Jambi, awal Maret lalu.

Kronologis

Pembongkaran paksa geraja GKPS Simpang TKA yang berlokasi di Dusun Baru, Desa Rantau Ikil, Kecamatan Jujuhan, Kabupaten Bungo, kembali terjadi, Senin, 30 Juli 2007. Pembongkaran rumah Tuhan itu disaksikan rombongan Pdt GKPS Resort Jambi. Hanya sebuah Podium yang bersisa dari pembongkaran paksa itu.

Kronologis pembongkaran gereja itu, awalnya dari surat tertanggal 20 Juli 2007 Kades Rantau Ikil Nomor 451.1/390/Pem, hal pemberitahuan. Isi surat dari kesepakatan pemerintah desa, pemuda masyarakat dan segenap lapisan masyarakar Rantai Ikil menghimbau dan mengingatkan kelompok masyarakat Kristiani untuk tidak melanjutkan pembangunan gereja.

Dalam surat itu dituliskan, karena pembangunan gereja di Dusun Baru Petanun maupun di semua tempat dalam wilayah Desa Rantau Ikil, dapat menciptakan dan memperluas konflik secara horizontal yang dapat merusak hubungan baik antar warga dan akhirnya terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.

“Apabila saudara beserta kelompok masyarakat Kristiani di maksud tidak mengindahkan pemberitahuan ini, maka kami atas nama pemerintah desa tidak bertanggung jawab bila terjadi hal-hal yang tidak di inginkan tersebut kemudian hari,” demikian isi terakhir surat yang ditanda tangani Kades Rantau Ikil dan Ketua BPD Rantau Ikil.

Pada tanggal 23 Juli 2007, datang Kepala Desa Rantau Ikil-Yusri, Camat Jujuhan-Afri Asianto S Sos, Ketua Pemuda dan tokoh masyarakat desa setempat lainnya menutup gereja dan memberikan surat pelarangan beribadah dan penutupan gereja.

Kemudian tanggal 24 Juli 2004, datang rombongan BIN, Kasat Intel Kam, Kapolsek dan lain-lain meninjau lokasi rumah ibadah sambil minta keterangan kepada warga GKPS Simp TKA dan Pdt E Sinaga STh.

Selanjutnya, 25 Juli 2007, panggilan rapat oleh Muspika Kec Jujuhan. Pada tanggal 26 Juli 2007 dilakukan rapat dan menghasilkan berita acara pembongkaran gereja.

Dalam hasil kesepakatan itu, ada empat poin yakni bahwasannya pelaksanaan ibadah warga Jemaat GKPS Simp TKA dilaksanakan dari rumah ke rumah, bahwasannya warga GKPS pada tanggal 30 Juli 2007 pukul 10.00 wib siap membongkar gereja.

Poin ketiga kesepakatan itu bahwasannya tidak akan dilakukan lagi pembangunan rumah ibadah dalam bentuk apa pun untuk kedepannya dalam wilayah Desa Rantau Ikil, Kecamatan Jujuhan.

Poin keempat, apabila salah satu pihak melanggar kesepakatan ini maka pihak Muspika Kecamatan Jujuhan, Kepala Desa dan Perangkat Desa Rantau Ikil tidak bertanggung jawab terhadap apapun yang terjadi.

Kesepakatan itu ditanda tangani oleh tiga perwakilan Warga GKPS Simp TKA, S Silalahi, J Damanik dan J Saragih. Sedangkan perwakilan desa Rantau Ikil, Kades Rt Ikil Yusri, H Anasri Tokoh Masyarakat Des Rantau Ikil, Rusni-Ketua Pemuda Desa Rt Ikil.

Surat kesepakatan itu diketahui oleh, Camat Jujuhan, Danramil 416-02 Tanah Tumbuh-Kapten Inf Busril, Kapolsek Jujuhan-AKP A Farizal, Kantor Urusan Agama Kec Jujuhan Drs Hafiz dan Ketua Lembaga Adat Kecamatan Jujuhan M Amin HIB.

Bantuan Korban

Kejadian yang menimpa lima keluarga warga GKPS Simp TKA, Pengurus GKPS Resort Jambi tidak tinggal diam. Ratusan warga GKPS Jemaat Jambi dan simpatisan turt prihatin dan memberikan sumbangan.

Rombongan Pdt JRR Purba STh, Sabtu (4/8) menuju GKPS Simpang TKA membawa bantuan berupa 10 karung pakai bekas layak pakai, 10 karung beras, 40 dus mie instan, obat nyakmuk, minyak goreng, kecap, pasta gigi dan peralatan dapur lainnya.

Selain bantuan beruma sandang pangan, Pengurus GKPS Resort Jambi juga menyumbangkan uang tunai Rp 6,6 juta. Pengurus GKPS Resort Jambi juga membuka Posko Peduli GKPS Simpang TKA dengan alamat GKPS Jambi, JL.Lapangan Tembak (kapten Sujono) Kotabaru Jambi No.12. Kota Jambi. (Asenk Lee Saragih).

Tragedi keluarga

2008-09-11T07:51:00.000-07:00

Aku memiliki dua anak yang cerdas dan sangat hormat kepada saya sebagai mama yang melahirkannya. Aku menginginkan anakku ini menikah dengan pria batak yang smart juga.
20 tahun lalu saya menikah dengan lain suku,dan keputusanku ini sangat bertentangan dengan orangtuaku dan dengan tegas mereka menolak keputusanku. Aku bergumul dan dengan bulat hati memilih pria itu sebagai suamiku.Dia berlainan agama dengan saya.Tetapi itu bukan halangan bagi kami untuk melangsungkan pernikahan di CS(catatan sipil).Waktu itu kami berdua berkomitmen untuk saling menghormati agama masing-masing.

Setelah kami resmi menjadi suami isteri,aku tersisih dari keluargaku.Aku tidak peduli atas penolakan mereka.Dengan berbagai usaha saya selalu mengajari suamiku agar bisa eksis dalam keluargaku.Dengan berjalannya waktu,kehidupan ekonomi kami cepat
meningkat.Usaha sampingan saya mengelola angkutan metromini berjalan lancar.Saya memiliki 10 bis metromini.Saya juga bekerja sebagai tenaga kesehatan di Pemda DKI.

Sikap orangtuaku yang tadinya sinis melihat kami berobah total 100 derajad.Sikap mereka menjadi cair setelah kami dikaruniakan 2 anak.Satu wanita dan satunya lagi laki-laki.

Karena uang cukup,saya juga tidak berpikir panjang membantu keluarga suamiku yang hidupnya berkekurangan. Boleh dikatakan saya dapat mengangkat martabat suamiku yang kehidupan keluarganya pas-pasan.Mobil yang dikenderai suamiku juga bergengsi.Dari dulu saya suka berpenampilan modis.Dan suamiku juga saya buat sebagai suami yang trendy.saya memilihkan baju,celana yang up todate kepadanya.

Saya tidak sadar dengan gaya yang trendy,penampilan yang elegan..suamiku mulai bertindak aneh.Dia sering main billiard,pulang larut malam.Saya berusaha bersikap sebagai isteri yang baik melayani suami.Bila dia
minta dimasak nasi goreng jam 02 dinihari,saya tetap melakukannya dengan enjoy.Setiap main billiard selalu minta duit 5 jutaan untuk keperluannya.

Suatu ketika dia mengajak saya agar pindah agama saja dan ikut suamiku.Alasannya dia adalah kepala keluarga.Jadi harus ikut dia.Mulai saat itu kehidupan rumahtangga kami seperti api dalam sekam.Saya tetap berprinsip tidak akan mau menjual Yesus hanya karena ingin ikut agama suamiku.Saya melarangnya masuk kekamar tidurku.Lalu dia mengusirku dari rumah.Kedamaian tidak ada lagi dirumah.Anak- anak sudah beranjak dewasa dan sudah lepas sidi.Pernah suamiku mau celurit saya bila tidak mau ikut dia.
Saya tetap bertahan..dan tidak akan mau..sekalipun aku dibunuh.Melihat ketegaran saya mempertahankan iman,dia sengaja membawa seorang wanita didalam mobilnya dan parkir didepan rumah.Saya gak tahan melihat dan saya jatuh sakit dan diopname selama satu bulan.Setelah sembuh,saya tidak mau kembali kerumah sebelum suamiku keluar dari rumah.Kakak saya turun tangan menangani masalahku,dan mengadukan suamiku ke pengadilan dengan tuduhan kekerasan dalam rumah tangga.Kedua anakku juga membela saya dan meminta agar suamiku keluar dari rumah.Berhubung anak sendiri mendesak ayahnya,akhirnya suamiku mau keluar dengan syarat harta gono-gini harus dibagikan.

Boleh dikatakan harta yang kami raih adalah atas usahaku sendiri.Tetapi untuk kedamaian batin ini..saya setujui saja dibagikan asal dia tidak bersama kami lagi.

Sebenarnya keluarga kami bisa aman dan damai bila saya rela dimadu dan pindah agama.
Saya memutuskan mengambil jalan terpahit tdk bersuami daripada saya meninggalkan Yesus.Ini adalah kesaksian saya pribadi dan saat ini saya hidup single parent bagi kedua anakku.Saya tidak memilih laki-laki lain.Karena bagiku pernikahan itu adalah sakral.

Aku bangga dapat melewati yang terpahit dalam hidupku dan senang melihat kedua anakku yang cerdas dan akrab bergaul dengan keluargaku.
Adalah suatu kebanggaan bagiku bila anakku menikah dengan putra/putri batak yang bertanggung jawab dan takut Tuhan.Inilah doaku setiap malam.

Kesaksian ini diutarakan oleh sahabat saya sewaktu kami sama-sama kuliah.Begitulah kehidupan ini dimana harta bukanlah segalanya malah bisa membawa perpecahan keluarga.Saya kagum akan sikap temanku ini yang tdk mau meninggalkan Yesus hanya untuk memenuhi kehendak suaminya yang bertentangan dengan imannya.

Salam

Walsinur Silalahi

Menikmati KEMERDEKAAN

2008-08-18T04:52:00.000-07:00

apakah anda sudah Menikmati KEMERDEKAAN????

Lukas 8:26-39
Kemerdekaan dari segala bentuk penjajahan pastilah didambakan setiap orang, karena orang merdeka bebas juga dari dampak buruk dari penjajahan. Akibat utama penjajahan adalah kemiskinan dan kebodohan sehingga yang dijajah kehilangan pengharapan akan masa depan yang cerah.

Sebelum bertemu Tuhan Yesus, orang Gerasa yang diceritakan dalam Lukas 8:26-39, sedang diperhamba oleh roh-roh jahat. Akibatnya perhambaan itu sangat fatal. Pertama ia kehilangan akal sehat (tidak waras), sehinga ia tidak berpakaian. Kedua ia kehilangan selera yang sehat, sehinga ia tinggal di pekuburan/gua (ayat 27). Ketiga ia kehilangan ketenteraman/keamanan, karena selalu dibawa oleh roh-roh jahat itu ke tempat-tempat yang sunyi/liar. Keempat ia menjadi beban/menyusahkan bagi masyarakat. Belenggu rantai yang dipasang masyarakat yang bermaksut menjaganya selalu diputuskannya (ayat 29). Kesimpulannya ia kehilangan segala-galanya!

Apakah yang dibutuhkan oleh orang Gerasa itu? Dia butuh kemerdekaan. Siapakah yang sanggup membebaskannya? Apakah yang harus ia lakukan untuk memperoleh kembali segala yang hilang dari padanya? Jawabnya hanya satu, yaitu ia harus bertemu Yesus.

Setelah bertemu Tuhan Yesus orang Gerasa itu dipulihkan (ayat 35). Semua yang hilang daripadanya didapatnya kembali. Ia menjadi orang yang merdeka. Bahkan ada satu hal yang baru yang belum pernah ia lakukan sebelumnya, yaitu ia mengikut Yesus dan menjadi saksi Kristus (ayat 39).

Bagamanakah dengan Saudara? Siapa yang memperhamba Saudara? Jangan anggap enteng pada jawaban pertanyaan ini. Sebab betapa mengerikan hidup yang tidak dikuasai oleh Roh Kudus (berarti oleh roh jahat), seperti yang pernah dialami orang Gerasa itu Hanya ada dua kemungkinan, kalau tidak Roh Kudus, berarti roh jahat yang sedang dan terus menguasai Saudara. Bukan lamanya Saudara menjadi orang Kristen atau banyaknya pengalaman dalam organisasi Kekristenan yang menentukan siapa yang memimpin hati Saudara. Bukan pula ditentukan oleh garis keturunan atau tingkat pendidikan Saudara.

Hanya jika Saudara telah menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi (Yoh.1:12), maka Roh Kudus diam didalam diri Saudara (Ep.1:13, Gal.4:6). Roh Kudus itulah yang memulihkan hidup Saudara, yang membuat Saudara menjadi waras kembali. Roh Kudus membuat Saudara tidak lagi ingin mencari kekuatan lain di luar Yesus, tidak lagi dikejar rasa bersalah karena melakukan dosa pada masa lalu, tidak lagi dibayang-bayangi kutuk dosa akibat pernah dibawa kedukun oleh oppung atau orang tua, tidak lagi gelisah jika mengingat masa lalu dan masa depan, tidak mudah kecewa jika mendapatkan kenyataan tidak sesuai harapan, tidak mudah tersinggung, tidak jadi pemalas, tidak merasa minder, tidak menjadi putus asa dan tidak menjadi orang yang pesimis, dan seterusnya. Saudara akan menjadi orang yang benar-benar merdeka dan hidup berbahagia bersama Kristus.

Sudahkah Saudara menerima Yesus dan menikmati kemerdekaan yang daripadaNya? Bila masih ragu akan status “kemerdekaan” Saudara, mintalah agar dilayani secara pribadi oleh kakak/abang rohani atau pengkhotbah hari ini juga. Selamat merdeka![DS] sumber by : GKPS

Pesta Sikolah Minggu

2008-04-29T15:34:00.000-07:00

TATA IBADAH
PESTA SEKOLAH MINGGU - HARI DOA ANAK 2008
TEMA
”TUHAN MEMBUAT AKU MENGERTI BANYAK HAL”

I. PERSIAPAN

Seorang anak mengenakan pakaian tradisional orang Amerindian dengan elemen-elemen: rok terbuat dari rumput, hiasan kepala yang sederhana terbuat dari pita bulu dan kerang, gelang dan kalung dengan beberapa model ragam hias (dekoratif) lainnya
Lima orang anak lainnya berpakaian mewakili setiap warna dari lima warna yang ada pada bendera Guyana – hijau, putih, emas, hitam dan merah. Hijau melambangkan pertanian dan alam hutan Guyana, pinggiran putih menggambarkan sungai-sungai dan air yang potensial; panah dengan warna emas melambangkan kekayaan mineral Guyana dan mengarah ke depan; pinggiran hitam melambangkan ketahanan yang mendukung orang Guyana maju ke depan: dan segitiga merah menggambarkan alam yang bersemangat dan dinamis dari pembangunan nasional. Keenam orang anak tersebut bertugas menyampaikan SALAM DARI GUYANA di bawah ini.

Semua proses dilaksanakan mulai di antara bangku-bangku gereja sambil berjalan ke depan dan berdiri di depan altar.

Kelima anak yang berpakaian adat Simalungun menyanyikan PKJ No 27 : 1+3+6
5 . 5 6 5 3 3 . 2 1 . 2 3 3 2 2 . 1 2 3 2 3 . 2 1’
Nya nyi kan lah nyanyi an ba ru ba gi Al lah Pen cip ta cakra wa la
1 3 5 . 5 6 5 3 3 . 2 1 2 3 3 2 2 . 1 2 3 2 3 . 2 1 .
Se ga la se ra fim, keru bim,pujilah Dia, besar kanlah nama Nya
3 5 . 3 5 3 . 1 2 3 . 2 1 .
Ber so rak so rai ba gi Ra ja Mu
3 5 . 3 5 3 . 1 2 3 . 2 1 .
Ber so rak so rai ba gi Ra ja Mu

Wahai langit yang mengatasi sgala langit,mazmurkanlah Tuhanmu
Hai air diatas langit,turut memuji Tuhan, muliakan Penciptamu
Bersorak-sorai bagi Rajamu, bersorak-sorai bagi rajamu
Nyanyikanlah nyanyian baru bagi Allah, semua ciptaanNya
Semesta alam, pujilah Tuhan yang di sorga,nyanyikan Haleluya
Bersorak-sorai bagi rajamu, bersorak-sorai bagi rajamu

II. KEBAKTIAN

1. VOTUM – INTROITUS-DOA PEMBUKA Jongjong kuria

P : Riap ma hita jongjong...
Ibagas GoranNi Naibata Bapa, pakon Tuhan Jesus Kristus, ampa Tonduy
Napansing, Sitompa langit pakon tanoh on, Amen
UseihononKu do TonduyHu bani dakdanakmu ampa pasu-pasungKu bani
ginomparmu, Heleluya, haleluya, haleluya
K : Mandodingkon : Haleluya, Haleluya, Haleluya...
P : Martonggo ma hita
Ham Tuhan Naibata Bapa nami, tarimakasih ma bani idop ni uhur ampa pasu
pasuMu na dob ijalo hanami sadokah on
K : Idai hanami do holongMu na manrahut hanami bani panorang on, boi hanami
riap martumpu ijon bani kebaktian Pesta Sekolah Minggu, pardingatan
Parrohni Tonduy Napansing pakon Hari Doa Anak ibagas malas ni uhur na
hum Bamu
P: Ajari Ham ma hanami Tuhan, ase marhiteihon kebaktian on, lambin marmulia
Ham, janah ajari Ham hanami ase sintong-sintong pamujion nami hu Bamu
K : HolongMu do na ipataridahkon Ham Tuhan hubennami jolma pardousa on,
marhiteihon Tonduy Napansing na tondok bani goluhnami on.
P : HolongMu do Tuhan na ipataridahkon Ham, ase boi hanami Anak Sekolah
Minggu Mu marmalas ni uhur mamuji Ham marhiteihon Minggu Pesta
Sekolah Minggu on.
K : Irahut Ham do hanami pakon hasoman nami na i Guyana, bani kebaktian on,
ase boi riap hanami mamuji Ham, agepe palegan-legan ianan nami.
P : TonduyMu do na i useihon Ham hubennami ganupan, ipuji hanami ma Ham
Tuhan.
K : Iondoskon hanami ma kebaktian nami on, hubagas tanganMu, janah sada
ma hanami ibagas GoranMu Tuhan.
K : Amen

2. SALAM DARI GUYANA hundul kuria

ORANG AMERINDIAN (Anak Pertama)

Teman-teman....
Selamat datang dari Guyana! Kalau teman-teman melihat di peta dunia, negara Guyana terletak di sebelah selatan benua Amerika, berbatasan dengan negara Venezuela dan Suriname. Nama Guyana berarti “Negeri yang berlimpah air”, karena di negeri kami banyak sekali sungai.
Perkenalkan, aku orang Amerindian. Kami adalah “suku asli” di Guyana. Kami hidup sederhana seperti berburu di hutan, menangkap ikan, membersihkan hutan untuk ditanami sayuran dan umbi-umbian. Rumah kami terbuat dari kayu dan atapnya dari daun pohon palem, bagus kan...Sekarang banyak orang Ameridian yang bekerja
sebagai penambang, petani dan pengrajin bahkan ada juga loh... yang menjadi dokter, guru, pegawai negeri dan pendeta.
ORANG AFRIKA (Anak Kedua)
Perkenalkan aku ini orang Afrika... Nenek moyangku berasal dari Afrika Barat. Dulu kami dipaksa untuk bekerja di perkebunan gula, kami diperlakukan sebagai budak..., akhirnya kami memberontak dan melarikan diri.
ORANG EROPA (Anak ketiga)
Kalau aku..., Nenek moyangku dari Eropa. Mereka menangani pengiriman dan penjualan kopi, kapas dan tebu ke luar negeri.
ORANG CINA (Anak keempat)
Aku orang Cina. Ketika pertama kali datang, kami menjadi buruh kontrak. Kami dikekang dan dipisahkan dari penduduk lainnya. Sedih sekali...., ketika sudah bebas, banyak di antara kami memilih untuk tetap tinggal di Guyana. Kebanyakan menjadi penjaga toko yang sukses dan juga membuka bisnis restoran. Banyak yang sukses menjadi pengusaha. Ada juga yang bisa menjadi pengacara, guru, dokter dan kerja di pemerintahan.
ORANG PORTUGIS (Anak kelima)
Hai.. teman-teman, aku ini orang Portugis. Kami terkenal pintar berdagang. Apakah kalian tahu bahwa di Guyana tiap suku punya masakan khas? Orang Ameridian terkenal dengan ”pepper pot”–nya. Rasanya pedaaassss.. Kalau orang Afrika jago masak ”mettemgee”, yaitu sayuran rebus berkuah santan dengan ikan dan daging. Orang India lain lagi.., mereka punya roti kari, sedangkan orang Cina terkenal dengan ”chowmein”. Setiap natal semua makanan di atas menjadi sajian istimewa dengan aroma bawang putih dan babi yang harum....
ORANG INDIA TIMUR (Anak keenam)
Salam... aku orang India Timur. Nenek moyangku dulu pindah dari India. Mereka juga menjadi buruh kontrak dan diperlakukan tidak baik. Setelah bebas, mereka tidak mau kembali ke negeri asalnya, dan menetap di Guyana. Mereka bekerja di persawahan. Sekarang banyak yang menjadi pengusaha perkebunan, dokter, kontraktor, pedagang dan guru.

KEENAM ANAK MENGUCAPKAN:
Kami “Negeri Enam Suku” Motto kami:
“Satu Bangsa, Satu Negeri, Satu Tujuan”.

3. PENJELASAN TEMA MELALUI ”PERMAINAN LAYANGAN”

Pemimpin Dewasa:
Di sini di Guyana, Allah menempatkan banyak orang, yang terdiri dari bermacam-macam warna kulit dan rupa. Mereka selalu kerjasama dan hidup dengan rukun. Kepada orang yang hidup rukun dan kerja sama, Nabi Yesaya berkata: ”mereka seumpama Rajawali yang naik terbang dengan kekuatan sayapnya; mereka berlari dan tidak akan lesu, mereka berjalan dan tidak akan menjadi lelah” (Yesaya 40:31).
Dengan pimpinan Tuhanlah, kita bisa melihat perbedaan yang satu dengan lainnya, dan perbedaan itu indah. Seperti rajutan layangan yang indah, melayang di ketinggian.
Perbedaan tidak akan memisahkan kita, malahan, kita akan sadari bahwa perbedaan-perbedaan itu membuat kita istimewa. Sama seperti layangan yang hanya dibuat dari kertas, akan pergi ke mana ia mau pergi dan segera akan jatuh di tempat yang keliru, kayu akan mengapung tetapi tidak terbang. Tetapi ketika kertas dan kayu bersama-sama menjadi layangan, alangkah indahnya dilihat. Tambahan pula, rangka yang terbuat dari kayu dapat dikenali, karena seperti inilah “tulang belakang” iman Kristen kita – Salib Kalvari, di atasnyalah Juruselamat kita mati.
Layangan dapat dilihat seperti bangsa kita yang terdiri dari banyak suku dipersatukan bersama-sama oleh Salib Kristus.
Anak-anak membuat kelompok dengan membentuk layangan lalu
menyanyikan : ”NYANYIAN ASM GKPS Hal No 216 : 1 -4
1. Tonggor ma jenges ni in, ganup na sauhur in.
Parpambaenan na bujur, ’ge hataNi pe botul

2. Misbou do uap ni in, songon bunga-bunga in.
Ganup na tinompa in, pajagarhon tanoh in

3. Ai usih bai namur do, mangarbahi hajojor.
Jenges ni parsaoran niin, ganup na sauhur in.

4. Iparbagah Naibata, bani na sauhur da
Pasu-pasu bahat, uhur na sonang totap.

DOA (Kekaguman pada ciptaan Tuhan )

ANAK 1:
Tuhan yang baik, kami mengasihi dan mengagumi Engkau. Kami bersyukur untuk negeri yang indah ini. Engkau telah memberikan kami banyak bunga, pohon-pohonan, buah-buahan dan binatang-binatang; sinar mentari yang terang dan angin laut yang sepoi-sepoi basah.

ANAK 2:
Di sekolah, kami belajar ilmu pengetahuan, itu sebabnya kami tahu bagaimana melihat alam lebih dekat. Kami melihat bagaimana semuanya saling berhubungan. Kami kagum dan takjub sekali. Engkaulah sumber hikmat. Kami sangat menyayangi-Mu. Kami tahu, Engkau juga pasti menyayangi kami. Berkatilah anak-anak di seluruh dunia ini. AMIN

4. NYANYIAN Hal No 406 : 1-2
1. Hatahononta diatei tupama, ai negaranta tanoh na lambut
Laut bolag, laut ni pe ratah, talunjengen appar do haganup
In haganupan, pasu-pasuNi, simada Kuasa Than Naibata
In haganupan, pasu-pasuNi, simada Kuasa Tuhan Naibata
2. Tanoh na gombur, musim pe dear, torsa ganupan mambahen jagar
Jenges idahon, damei do ijin, in ma tanohta hatubuhan in
In haganupan...psb

5. TONGGO HASASAPAN NI DOSA/DOA PENGAKUAN DOSA
( Sesuai Agenda ) jongjong kuria

6. NYANYIAN – Bukan dengan barang fana hundul kuria
Bukan dengan barang fana, Kau membayar dosaku
Dengan darah yang mahal, tiada noda dan cela
Bukan dengan emas perak, Kau menebus diriku
Oleh segenap Kasih dan pengorbananMu
Kutelah mati dan tinggalkan, cara hidupku yang lama
Semua sia-sia dan tak berarati lagi
Hidup ini ku letakkan, pada mezbahMu ya Tuhan
Jadilah padaku seperti, yang Kau ingini

7. HATA HAPORSAYAON jongjong kuria

8. ACARA KHUSUS

a.Vocal Group
b.Mambasa Surat Sibasaon
c.Pembacaan ALKITAB : Lukas 10: 38-42 - diperankan-

Drama singkat dengan empat (4) pemain. Hal-hal yang dipersiapkan:
- Sebuah meja dengan tiga buah kursi atau sehelai tikar.
- Ruangan yang cukup luas, sehingga ada tempat untuk Yesus dan Maria duduk,
sementara Marta bekerja.
- Gulungan kain merah sebagai karpet untuk alas berjalan (biasa dipakai untuk
menyambut tamu agung).
- Pakaian jubah dan penutup kepala (dapat disesuaikan dengan konteks Alkitab).
Narator 2
Yesus dan murid-murid-Nya melakukan perjalanan dan singgah di desa yang
bernama Bethania. Seorang bernama Marta menyambut Yesus dan mengajak ke
rumahnya.
Marta
(sibuk membuka karpet merah bagi Yesus untuk memasuki rumah). Selamat datang, Yesus. Silakan duduk. Guru kelihatannya sangat lelah setelah jauh berjalan. Aku dan saudaraku, Maria, sangat senang Engkau bisa hadir di rumah kami. Silakan beristirahat, kami masih harus membereskan rumah ini. (Yesus duduk dan Maria duduk di dekat kaki Yesus, sementara Marta mondar-mandir membereskan ruang tersebut).
Narator 1
Maria dan Marta tinggal serumah. Sehari-hari Maria dan Marta saling menolong.
Namun, hari ini Maria duduk saja di dekat kaki Yesus mendengarkan
pengajaranNya. Sementara Marta sibuk dengan pekerjaannya.
Marta : (Mendatangi Yesus) Guru..., Kenapa Guru tidak peduli aku bekerja sendiri? Suruhlah Maria membantuku.
Yesus : Marta..., Marta...!!! Mengapa sih kamu kuatir dan sibuk sekali? Banyak sekali yang kamu kerjakan. Pilihlah satu saja, Maria sudah memilih bagiannya.
Narator 1
Yesus bukan menyalahkan Marta. Yesus mengatakan bahwa sibuk bekerja seperti Marta baik, tetapi ada juga saatnya kita berdiam diri dan mendengarkan Yesus, sehingga kita tahu siapa Dia? Mengapa Allah menciptakan kita? Apa kehendak Tuhan bagi kita? Dan apa tujuan hidup kita dalam rencana Allah?
Narator 2
Yesus tidak mengatakan bahwa apa yang dilakukan Marta itu salah. Ya, kita perlu sibuk menyambut tamu, tapi kita juga perlu mendengar tamu kita. Kadang-kadang tamu kita ingin supaya kamu duduk, mendengarkan dan memahami kebutuhannya, mungkin mereka membawa sebuah pesan atau berita untuk kamu. Apakah mungkin kamu mengerti itu semua, jika kamu berjalan ke sana ke mari, sibuk melakukan banyak hal. Tidak. Yesus menginginkan kita duduk dan mendengar, belajar dan mengerti Firman-Nya. Yesus ingin agar kita mengetahui hikmat Allah dengan Firman-Nya.

d. Nyanyian KJ NO 257 : 1 + 3 ( dinyanyikan oleh Anak Sekolah Minggu )
1.Aku gereja, kau pun gereja, kita sama-sama Gereja
Dan pengikut Yesus, di seluruh dunia, kita sama-sama gereja
Gereja bukanlah gedungnya, dan bukan pula menaranya
Bukalah pintunya, lihat di dalamnya, Gereja adalah orangnya
Aku gereja, kau pun gereja, kita sama-sama Gereja
Dan pengikut Yesus, di seluruh dunia, kita sama-sama gereja

3. Di waktu hari Pentakosta, Roh Kudus turunlah ke dunia
G’reja disuruhNya membawa berita, kepada umat manusia
Aku gereja, kau pun gereja, kita sama-sama Gereja
Dan pengikut Yesus, di seluruh dunia, kita sama-sama gereja
e.Doa Syafaat oleh Sekolah Minggu

9. MANDODING hal No 87 : 1-3 hundul kuria
1. Sai sogopi Ham au on, Ham alo Tonduy Napansing
Sai ajari Ham tongtong, baen sonang janah papansing
Sai martonggo bai Jahowa, na tong manangihon hata
2. Tonduy hasangapon in, sai iankon uhurnami
Tumpak Ham hanami bei, lao manlawan musuhnami
Se maluah ma hanami, humbai hadosaonnami
3. Jolma manisia da, sai sondangi Ham ganupan
Ase roh ganup homa, hubai Jesus Kristus Tuhan
Rarat ma harajaonNi, bai ganup manisiaNi

10. AMBILAN/ FIRMAN TUHAN ( 4 Mus 11 : 24-29 / Bil 11 : 24 – 29 )

11. GALANGAN/ PERSEMBAHAN dengan Menyanyi dari KC 256

HIDUP KITA YANG BENAR

1.Hidup kita yang benar haruslah mengucap syukur
Dalam Kristus bergemar: janganlah tekebur
Reff:Dalam susah pun senang, dalam segala hal,
aku bermazmur dan ucap syukur: itu kehendak-Nya!
2.Biar badai menyerang, biar ombak menerjang
Aku akan mengucap syukur kepada Tuhanku.
3.Apa arti hidupmu? Bukankah ungkapan syukur,
Karena Kristus, Penebus, berkorban bagimu!

12. TONGGO GALANGAN-TONGGO RIAP- PASU-PASU jongjong kuria

13. NYANYIAN PENUTUP
Amen ‘ku bersyukur Tuhan, amen ‘ku bersyukur Tuhan, amen, amen
Amen, amen, amen ‘ku bersyukur Tuhan

III. PERAYAAN
RAMAH TAMAH
( Sesuai pakon na dob isusun Pengurus Sekolah Minggu )

PERMAINAN MENERBANGKAN LAYANGAN
(Sesudah acara ramah tamah, sebaiknya semua anak-anak diajak untuk mengembangkan kreativitas mereka dalam membuat layangan, lihat cara pembuatan layangan tersebut. Sesudah itu anak-anak diajak bermain layangan bersama-sama)

MENERBANGKAN LAYANGAN DI GUYANA
(Penjelasan ini disampaikan sebelum anak-anak membuat layangan)

Menerbangkan layangan adalah pengisi waktu terkait dengan suasana Paskah. Tua dan muda sangat mengantisipasi persiapan, perayaan sehubungan dengan permainan layangan tersebut, jadi selama minggu sebelum akhir minggu Paskah, banyak anak-anak membuat layangan kecil mereka sendiri atau bermain layangan menguji kekuatan angin dan mempersiapkan hari untuk bergembira.

Banyak orang Kristen melihat kenaikan dan kebebasan menaikkan layangan itu seperti kemenangan kenaikan Kristus atas kematian dan kubur. Jika seseorang memakai imajinasinya, nyanyian layangan dalam angin sepoi-sepoi basah dapat tetap menjadi sukacita Tuan Rumah Sorgawi menyambut Putra Allah kembali ke tempat-Nya yang sesungguhnya.

KEAHLIAN: BAGAIMANA MEMBUAT SEBUAH LAYANGAN
Layangan dibuat dari bermacam-macam bahan-bahan dan sering sekali memakai kertas warna warni. Semakin berwarna-warni sebuah Layangan justru semakin indah kelihatannya selagi terbang.
Membuat layangan sangat mudah. Maukah teman-teman mencoba membuatnya? Mari bersama-sama kita ikuti cara pembuatan di bawah ini. Alat–alat yang dibutuhkan:
1.Alat:
Penggaris
Gunting
Pisau/cutter
Amplas
2.Bahan:
Lem
Kertas (minyak, roti, koran).
Bambu yang telah dipotong dengan panjang (40-50 cm).
3. Cara pembuatan:
Potong/belah bambu/selongsong bambu menjadi bagian kecil dengan diameter: 2-3 mm dengan panjang 40-50 cm.
Haluskan bilah bambu dengan pisau atau amplas agar tidak tajam.
Buat silang (salib) dengan kedua bilah bambu, pastikan kedua sisi sama besar.

Ikat kedua belah bambu sedemikian rupa agar kuat, beri lem pada simpul dan ikatan.
Gores tiap ujung bambu dengan pisau, agar benang dapat tetap melilit diujung bambu nantinya.

Potong sehelai benang cukup panjang untuk membuat rangka/sisi layangan.

Letakkan kertas mendatar/bentangkan kertas, diletakkan kerangka layangan diatas kertas dan ukur sedemikian rupa.

Lem kerangka layangan (bambu) dan rekatkan dengan kertas yang telah dipotong sesuai dengan pola kerangka layangan.
Lipat sisi kertas layangan dengan lem tiap sisi-sisinya. Menjadi seperti Gambar.

Setelah layangan jadi, buat lubang pada bagian silang.
Potong benang nilon/layang cukup panjang. Kemudian ikat pada lubang-lubang yang disiapkan pada langkah 10. benang kendali harus ada pada sisi depan layang-layang.

Tampak Depan Tampak Belakang

Buat simpul pada tali kekang dengan menyesuaikan/mengukur pada sudut horizontal simpul pada benang kekang/kendali.

- Sambungan yang akan disambung dengan benang yang lain (dihitamkan).
Penyesuaian diperlukan pada tiap tali kekang.
Untuk hiasan tambahan dapat ditambahkan ekor atau gambar yang menarik di sisi depan layangan.

Gambar oleh Gunawan.

*******